Theorien der Migration: Warum migrieren Menschen?

Ein Flughafenterminal voller Passagiere. Bild von Jan Vašek.

Migration, ob international oder national, freiwillig oder erzwungen, ist ein komplexer Prozess, der sowohl von individuellen als auch von sozialen Faktoren abhängt. Traditionell wurde sie als Folge geografischer Unterschiede zwischen bestimmten Regionen in Bezug auf Arbeit und Einkommen betrachtet. Es könnten jedoch auch andere Faktoren eine Rolle spielen – wie etwa Unterschiede in Bezug auf Lebensqualität und politische Freiheit zwischen den Regionen. Ende des neunzehnten Jahrhunderts begannen Sozialwissenschaftler zu diskutieren, warum Menschen migrieren, und sie entwickelten mehrere Erklärungen. Dies sind die wichtigsten Theorien, die versuchen, die Ursachen von Migration zu verstehen:

Push-Pull-Theorie: Sie besagt, dass Regionen bestimmte Faktoren aufweisen, die Menschen dazu bewegen, entweder dorthin zu immigrieren oder von dort zu emigrieren.
Neoklassische Theorie: Sie besagt, dass Menschen in Regionen migrieren, in denen der Arbeitsmarkt Arbeitskräfte benötigt, oder in Regionen, in denen der Markt ihre eigenen Fähigkeiten besser belohnt.
Globalisierungstheorien: Sie besagen, dass Migration durch den Prozess der Globalisierung gefördert werden kann oder auch nicht.
Theorie des dualen Arbeitsmarktes: Sie besagt, dass zwei Arten von Menschen in entwickelte Volkswirtschaften migrieren – sowohl Hochlohn- als auch Niedriglohnempfänger.
New Economics of Labor Migration (NELM) Theorie: Sie besagt, dass die Entscheidung zur Migration von ganzen Familien und nicht von Einzelpersonen getroffen wird.
Diaspora-Theorie: Sie besagt, dass sich Mitglieder ethnischer oder nationaler Gruppen über die ganze Welt verteilen, aber dennoch engen Kontakt miteinander im Ausland pflegen.
Migrationstheorie der Netzwerke: Sie besagt, dass Migranten Unterstützungsnetzwerke entwickeln, die auch andere Menschen zur Migration ermutigen.
Systemtheorie der Migration: Sie besagt, dass Migration ein Prozess mit bidirektionalen Strömen ist, der sowohl die Herkunfts- als auch die Zielorte von Migranten beeinflusst.
Migrationstheorie des Übergangs: Sie besagt, dass Migration je nach Entwicklungsstand einer Region variiert.

Push-Pull-Theorie

Die Push-Pull-Theorie der Migration ist die traditionelle Sichtweise, um Migration zu verstehen. Ihr zufolge gibt es viele Faktoren, die Menschen dazu bewegen, entweder irgendwo leben zu wollen oder woanders leben zu wollen. Einige davon sind:

Politische Faktoren: Menschen verlassen Regionen, die unter gewaltsamen Konflikten, Bürgerkriegen, zunehmender Kriminalität oder politischer Instabilität leiden.
Wirtschaftliche Faktoren: Menschen ziehen auf der Suche nach besseren Arbeitsplätzen um.
Kulturelle Faktoren: Menschen ziehen in Regionen, in denen sie sich willkommen fühlen, z. B. in Regionen, in denen ihre Muttersprache gesprochen wird.
Umweltfaktoren: Menschen fliehen vor Naturkatastrophen wie Erdbeben oder sogar vor allmählichen Umweltprozessen wie dem Anstieg des Meeresspiegels, der eine existenzielle Bedrohung für kleine Inselstaaten darstellt.
Demografische Faktoren: Menschen ziehen von dicht besiedelten Regionen an Orte, an denen der Druck auf öffentliche Dienstleistungen, Stadtverkehr usw. geringer ist.

Im neunzehnten Jahrhundert behauptete der anglo-deutsche Geograph Ernst Ravenstein, dass die Hauptursache für Migration wirtschaftliche Faktoren seien. In den folgenden Jahren stellten mehrere Wissenschaftler sein Argument in Frage. Zum Beispiel glaubten einige Autoren, dass Migration von der Entfernung zwischen bestimmten Regionen, der Größe ihrer jeweiligen Bevölkerungen und der Stärke ihrer jeweiligen Volkswirtschaften abhängt. Auch 1966 behauptete Everett Lee, dass Migration nicht nur von Push-Pull-Faktoren abhängt, sondern auch von den Hindernissen für die Migration und vom individuellen Willen zur Migration.

Das Problem bei Push-Pull-Modellen ist, dass sie rein beschreibend sind. Sie berücksichtigen viele Faktoren zur Erklärung von Migration, tun aber wenig, um die Beziehungen zwischen ihnen zu erklären. Darüber hinaus sind Push-Pull-Modelle nicht in der Lage zu erklären, warum bestimmte Regionen Migranten sowohl anziehen als auch abstoßen, und warum bestimmte Migranten beschließen, an ihre Herkunftsorte zurückzukehren.

Neoklassische Theorie

Ähnlich wie ihr Gegenstück in der Ökonomie basiert die neoklassische Migrationstheorie auf der Idee des Gleichgewichts – d. h. der Vorstellung, dass Ein- und Auswanderung auf lange Sicht einander ausgleichen. Im Allgemeinen glauben Anhänger dieser Theorie, dass Migration durch geografische Unterschiede auf den Arbeitsmärkten erklärt wird. Menschen migrieren aus Regionen mit einem Arbeitskräfteüberschuss, wo sie weniger bezahlt werden, in Regionen mit einem Arbeitskräftemangel, wo sie mehr bezahlt werden. Dieser Prozess lässt die Löhne in der Herkunftsregion steigen und in der Zielregion sinken. Schließlich wird ein Gleichgewichtspunkt erreicht, und die Löhne sind in beiden Regionen genau gleich.

Im Jahr 1970 ließen sich John Harris und Michael Todaro von der neoklassischen Denkrichtung inspirieren, um das Harris-Todaro-Modell zu entwickeln. Es ist ein Modell, das versucht, die Land-Stadt-Migration zu verstehen. Insbesondere befassten sie sich mit der Tatsache, dass die Landbevölkerung weiterhin in die Städte migrierte, obwohl urbane Arbeitsplätze immer schwerer zu finden waren. Laut ihrem Modell ist die Zunahme der städtischen Arbeitslosigkeit für die Entscheidung der Bauern zur Migration weitgehend irrelevant. Stattdessen behauptet das Modell, dass die städtischen Löhne so viel höher sind als die ländlichen, dass Bauern einen Anreiz zur Migration haben. Dementsprechend würde der ländliche Exodus so lange anhalten, wie dieser Lohnunterschied das Risiko der Arbeitslosigkeit überwiegt.

Ein weiterer Strang neoklassischen Denkens ist die Humankapitaltheorie, die von Autoren wie Larry Sjaastad im Jahr 1962 vorgestellt wurde. Er argumentierte, dass Menschen unterschiedliche Fähigkeiten und Kenntnisse haben und dass der Wert ihres „Humankapitals“ zwischen Regionen variieren wird. In Entwicklungsländern haben spezialisierte Ingenieure beispielsweise Schwierigkeiten, Arbeitsplätze zu finden, die ihren Qualifikationen entsprechen. Tatsächlich ist dies zu einem so häufigen Szenario geworden, dass viele Ingenieure in die „Gig Economy“ eingetreten sind, indem sie beispielsweise als Fahrer für Uber arbeiten. Dementsprechend behauptet diese Theorie, dass Menschen dazu angeregt werden, zu migrieren, wenn sie glauben, dass ihre Fähigkeiten auf anderen Arbeitsmärkten besser belohnt werden. Ein Beispiel hierfür sind jüngere Menschen, die im Allgemeinen besser ausgebildet sind und daher höhere Gehälter erwarten als die, die derzeit dort verfügbar sind, wo sie leben.

Neoklassische Migrationstheorien werden oft wegen ihrer Annahmen kritisiert. Sie gehen davon aus, dass Menschen rational sind und perfekte Informationen über die Lohnunterschiede zwischen Regionen haben. Außerdem gehen sie davon aus, dass Migration ungehindert ist. Allerdings sind genaue Informationen über Löhne in anderen Regionen möglicherweise nicht leicht zugänglich, und selbst dann können sich Menschen aus emotionalen Gründen gegen Migration entscheiden, trotz rationaler Vorteile. Zusätzlich gibt es in der realen Welt mehrere Hindernisse für Migration, insbesondere in entwickelten Ländern, deren Arbeitsmärkte besser zahlen – Visa, Grenzkontrollen, Grenzmauern und sogar Fremdenfeindlichkeit, die alle Migration entmutigen oder verhindern können.

Globalisierungstheorien

Globalisierung ist der Prozess, durch den die Welt stärker integriert wird, wobei Menschen, Unternehmen und Regierungen sich in ständig zunehmenden Flüssen und Interaktionen engagieren. Dieser Prozess kann entweder positiv oder negativ gesehen werden. In einer globalisierten Welt wird Migration immer sowohl gefördert als auch entmutigt:

Dank der Verbesserungen in der Kommunikations- und Transporttechnologie war Migration noch nie so einfach – ungeachtet politischer Migrationsbarrieren. Aus der Ferne können Menschen sehen, wie das Leben anderswo ist, und könnten versucht sein, umzuziehen, indem sie ausgereifte Verkehrsnetze wie See- und Luftrouten nutzen.
Gleichzeitig kann Migration auch aufgrund von Kommunikations- und Transporttechnologien unnötig sein, da Menschen problemlos in eine andere Region reisen und dann an ihren ursprünglichen Wohnort zurückkehren können. Heutzutage gibt es zum Beispiel unzählige Menschen, die pendeln: die regelmäßige Bewegung zwischen Wohnort und Arbeitsplatz, typischerweise in verschiedenen Städten. Außerdem gibt es diejenigen, die von Work-and-Travel-Visa profitieren: solche, die Migranten erlauben, für eine längere, wenn auch befristete Zeit in einem fremden Land zu arbeiten.

Laut marxistischen Wissenschaftlern der Weltpolitik, wie Immanuel Wallerstein, ist Migration durch die Globalisierung nicht länger nur vom Willen einzelner Menschen abhängig. Stattdessen glauben sie, dass Migration eine Folge systemischer Interaktionen ist, die globale Ungleichheiten verstärken, da hochgebildete Arbeitskräfte normalerweise ihre Heimatländer verlassen und in entwickelte Länder ziehen. Ein Beweis dafür ist die Tatsache, dass Staaten generell versuchen, die Migration nur jener Menschen zu erleichtern, die über viel Geld oder Wissen verfügen, indem sie ihnen „goldene Visa“ oder „Visa für Personen mit außergewöhnlichen Fähigkeiten“ zur Verfügung stellen. Nach den Worten des polnischen Soziologen Zygmunt Bauman: „Der Reichtum ist global, das Elend ist lokal“.

Eine Kritik an marxistischen Theorien über die Beziehung zwischen Globalisierung und Migration ist, dass Fachkräfte durch Migration tatsächlich ihr Leben verbessern können – das heißt, sie sind nicht unbedingt hilflose Opfer des globalen Kapitalismus.

Theorie des dualen Arbeitsmarktes

Die Theorie des dualen Arbeitsmarktes wurde von Autoren wie Michael Piore in dem Buch Birds of Passage: Migrant Labor and Industrial Societies vorgestellt, das 1979 veröffentlicht wurde. Diese Theorie betont, dass entwickelte Volkswirtschaften zwei Arten von Arbeitskräften benötigen und daher zwei völlig unterschiedliche Arten von Migranten anziehen:

Hochqualifizierte Arbeitskräfte: Sie werden aufgrund ihres „Humankapitals“ oder ihrer Zugehörigkeit zu einer bestimmten privilegierten Elite handverlesen. Sie haben keine Schwierigkeiten, Visa und Arbeitserlaubnisse zu erhalten, und ihre Arbeitsplätze sind extrem gut bezahlt.
Geringqualifizierte Arbeitskräfte: Anstatt handverlesen zu werden, migrieren sie aus eigenem Antrieb, um ergänzende Arbeiten zu verrichten, wie z. B. Hausmeister, Einzelhandelsangestellte, Kundendienstmitarbeiter und Landarbeiter. Oftmals überschreiten sie ihre Visa oder haben gar keine Visa.

Die Theorie des dualen Arbeitsmarktes postuliert, dass geringqualifizierte Arbeitskräfte mit irregulärem Migrationsstatus sowohl zu wirtschaftlichen als auch zu politischen, unheilvollen Zwecken beitragen. Einerseits sind irreguläre Migranten den Missbräuchen ihrer Arbeitgeber ausgesetzt: zum Beispiel übermäßige Arbeitszeiten, Lohnraub, unsichere Arbeitsbedingungen, körperliche und verbale Gewalt sowie Schuldknechtschaft. Diese Migranten bilden eine gefügige Arbeitskraft, die zur Gewinnmaximierung ausgebeutet werden kann. Andererseits profitieren auch bestimmte Politiker von der Existenz irregulärer Migranten in einem Land. Diese Migranten können als Sündenböcke für schlechte wirtschaftliche Bedingungen dargestellt und fremdenfeindlichen Angriffen ausgesetzt werden, was oft den Aufstieg rechtsextremer Parteien erleichtert, die versprechen, gegen Migration vorzugehen.

In den arabischen Staaten des Persischen Golfs wird beispielsweise das Kafala-System zur Überwachung von Arbeitsmigranten im Bausektor und in der häuslichen Pflege eingesetzt. Diese Arbeitskräfte sind routinemäßig ausbeuterischen Arbeitsbedingungen ausgesetzt, die an Sklaverei grenzen, da ihr Migrationsstatus vom Willen ihrer jeweiligen Arbeitgeber abhängt. In der Regel haben ausländische Arbeitskräfte in diesen Ländern wenig Aussicht auf ein prosperierendes Leben – aber viele ziehen dieses Schicksal den noch schlechteren Lebensbedingungen in ihren Heimatländern vor.

New Economics of Labor Migration (NELM) Theorie

Die NELM-Theorie der Migration entstand in den späten 1970er Jahren dank der Studien von Wissenschaftlern wie Oded Stark. Diese Perspektive argumentiert, dass die Entscheidung zur Migration nicht von Einzelpersonen, sondern von Familien getroffen wird. Es ist eine Theorie mit Verbindungen zur Anthropologie und Soziologie, indem sie diskutiert, wie die Armen proaktiv versuchen, ihr Leben zu verbessern, selbst angesichts von Ungleichheiten und Widrigkeiten. Laut den Befürwortern der NELM-Theorie gibt es verschiedene Gründe, die eine Familie dazu bewegen, die Entscheidung zur Migration zu treffen:

Migration ist eine Möglichkeit, die Arbeit der Familienmitglieder zu diversifizieren, so dass eine Krise an einem bestimmten Ort oder in einem Wirtschaftssektor nicht alle Verwandten schlechter stellt. So können Menschen migrieren, auch wenn es bedeutet, ihre Gehälter nicht zu erhöhen – schließlich kann allein die Diversifizierung der Einkommensquellen wertvoll sein.
Migration ist eine Möglichkeit, Familienmitgliedern zu helfen, genügend Geld für den Familienbetrieb aufzubringen. Dementsprechend schicken viele Migranten, die in andere Regionen mit gut bezahlten Arbeitsplätzen ziehen, Rücküberweisungen nach Hause. In Ländern wie Tadschikistan in Zentralasien und Tonga, einer kleinen Pazifikinsel, machen Rücküberweisungen fast die Hälfte des Bruttoinlandsprodukts (BIP) aus.
Migration ist eine Möglichkeit, mit relativer Deprivation umzugehen: die Situation, in der eine Familie genügend Geld hat, um anderswohin zu ziehen, und weiß, dass sich dadurch die Aussichten für die Familie wahrscheinlich verbessern werden.

NELM-Theorien wurden kritisiert, weil sie Familien als „Black Box“ betrachten – das heißt, sie vernachlässigen die Dynamiken, die innerhalb jeder Familie stattfinden. Migration könnte beispielsweise für Kinder eine Möglichkeit sein, Unabhängigkeit von ihren Vätern zu erlangen, oder für Frauen, gewalttätigen Ehemännern zu entkommen. Auch können Familien in einigen Fällen auseinanderbrechen, weil Ältere nicht bereit sind, ihr Zuhause zu verlassen, während jüngere Menschen in einem anderen Ort bessere Arbeitsplätze suchen möchten.

Diaspora-Theorie

In der Regel ist eine Diaspora eine Bevölkerungsgruppe, die nach einer Vertreibung durch Gewalt über die ganze Welt verstreut wurde – wie afrikanische Sklaven, die in amerikanische und asiatische Kolonien geschickt wurden, und Juden, die vor dem nationalsozialistischen Deutschland flohen. Heutzutage bezeichnet eine Diaspora im allgemeinen Sprachgebrauch jede transnationale Gemeinschaft, die bestimmte Merkmale teilt, die vom südafrikanischen Soziologen Robin Cohen in dem Buch Global Diasporas beschrieben wurden:

Die Gemeinschaft ist in vielen verschiedenen Staaten präsent.
Die Gemeinschaft migrierte entweder unter Zwang oder auf der Suche nach Geschäfts- oder Kolonialmöglichkeiten.
Die Mitglieder der Gemeinschaft teilen ein bestimmtes kollektives Gedächtnis.
Innerhalb jedes fremden Landes teilen die Mitglieder der Gemeinschaft ein Gefühl der Solidarität untereinander und engagieren sich in gemeinschaftlichen Aktivitäten.

Laut den Befürwortern der Diaspora-Theorie, wie Alejandro Portes, entsteht eine Diaspora entweder durch die Ermutigung von Regierungen und Kolonialgesellschaften oder durch die Ermutigung der Migranten selbst. Autoren wie Luis Eduardo Guarnizo haben jedoch behauptet, dass von Migranten selbst initiierte Diasporas selten sind und dass die Beziehungen zwischen Mitgliedern einer Diaspora in privilegierten Schichten größer sind.

Migrationstheorie der Netzwerke

Die Migrationstheorie der Netzwerke konzentriert sich auf die Interaktionen zwischen Migranten innerhalb einer Region und zwischen ihnen und denen, die in den Herkunftsregionen geblieben sind. Diese Perspektive postuliert, dass Migration von einer Region in eine andere aufgrund eines strukturellen Faktors beginnt, aber durch die Entstehung von Migrationsnetzwerken aufrechterhalten wird. Zum Beispiel könnte ein Anstieg der Arbeitslosigkeit oder eine Naturkatastrophe dazu führen, dass Menschen einen anderen Ort suchen, den sie ihr Zuhause nennen können, und ihre Anwesenheit anderswo könnte zur Entstehung eines Migrationsnetzwerks führen, das andere zur Migration anregt und die damit verbundenen Kosten und Risiken reduziert.

In entwickelten Ländern wie den Vereinigten Staaten und denen der Europäischen Union ist es nicht ungewöhnlich, dass erfahrene Migranten neu angekommenen Migranten bei der Wohnungssuche, der Bewerbung um Arbeitsplätze, der Eröffnung eines Bankkontos und sogar bei bürokratischen Verfahren helfen. Auch erfahrene Migranten können gebeten werden, neue Arbeitskräfte an ihre Arbeitsplätze einzuladen, um die wachsende Arbeitsnachfrage zu decken. Darüber hinaus gibt es Migrationsnetzwerke, die von spezialisierten Unternehmen geschaffen und/oder unterhalten werden, die Dienstleistungen für Migranten anbieten, wie z. B. die Erleichterung von Visa – sie werden als „Migrationsindustrie“ bezeichnet. All diese Fälle verdeutlichen den Einfluss von Netzwerkeffekten auf die Migration.

Systemtheorie der Migration

Während viele, wenn nicht die meisten Migrationstheorien die Folgen der Migration für die Zielregionen betonen, betrachtet die Systemtheorie der Migration die wechselseitigen Auswirkungen, die Migranten an Herkunfts- und Zielorten hervorrufen.

Im Jahr 1970 legte der nigerianische Geograph Akin Mabogunje eine umfassende Studie über die Land-Stadt-Migration in Afrika vor, aber seine Ideen können auch auf das Verständnis internationaler Migration übertragen werden. Er glaubte, dass Migranten, wenn sie anderswo willkommen geheißen werden und ein besseres Leben finden, diese guten Nachrichten an Freunde und Verwandte weitergeben, die an ihren Herkunftsorten geblieben sind. Ihm zufolge führt der Fluss positiver Informationen von Zielen zu Herkunftsorten dazu, dass mehr Menschen migrieren wollen. Außerdem wollen diese Menschen sicherlich nicht irgendwohin migrieren, sondern an bestimmte Orte, die als die besten gelten.

Andere Autoren haben Mabogunjes Ideen ausgearbeitet, insbesondere zwei amerikanische Soziologen. Laut Peggy Levitt erzeugen Migranten die sogenannten „sozialen Rücküberweisungen“ – Flüsse von Ideen und Identitäten, die in bestimmte Regionen gelangen und die Ambitionen der Menschen verändern. Letztendlich, so behauptete sie, würden die Menschen mit ihrem derzeitigen Leben nicht mehr zufrieden sein, weil es anderswo bessere Leben gibt. Ebenso nutzte Douglas Massey das Konzept der „kumulativen Verursachung“, um zu argumentieren, dass Migration sozioökonomische Veränderungen an Herkunftsorten hervorruft. Er glaubte, dass, wenn Migranten bei ihren Unternehmungen erfolgreich waren, eine „Kultur der Migration“ entstehen und immer mehr Menschen migrieren wollten. Das zentrale Argument der Systemtheorie der Migration ist, dass ein bestimmter Fluss von einer Region in eine andere andere Flüsse in beide Richtungen hervorrufen kann.

Das Hauptproblem bei diesen Theorien ist, dass sie das Entstehen und den Niedergang von Migrationssystemen nicht berücksichtigen. Zum Beispiel führen die meisten anfänglichen Migrationen von einem Ort zum anderen nicht zur Schaffung von Migrationssystemen, wie sie von Nomaden durchgeführt werden. Darüber hinaus können einige konsolidierte Migrationsrouten zurückgehen, wie solche, die die Ausbeutung natürlicher Ressourcen beinhalteten, die erschöpft sind. Ein Beispiel hierfür sind die Ströme zwischen Bergbaustädten und Hafenstädten, die in der Regel weniger intensiv werden, wenn die Mineralreserven erschöpft sind.

Ein weiteres Problem ist, dass diese Theorien die negativen Aspekte von Migrationssystemen vernachlässigen, die ausschließend sein oder überhaupt nicht positiv sein können. Bestimmte kubanische Gemeinschaften in den Vereinigten Staaten sind zum Beispiel abgeneigt, Anhänger des kommunistischen Regimes, das ihre Heimat regiert, willkommen zu heißen. Diese Menschen werden auf dem informellen Arbeitsmarkt aktiv diskriminiert. Außerdem sind Migranten im Allgemeinen möglicherweise nicht bereit, andere Migranten zu unterstützen – schließlich konkurrieren sie alle miteinander um Arbeitsplätze, Wohnungen und sogar staatliche Unterstützung in Form von Hilfsgeldern und der Legalisierung des Aufenthaltsstatus.

Migrationstheorie des Übergangs

Im Jahr 1971 führte der amerikanische Geograph Wilbur Zelinsky unter dem Einfluss der Theorie des demografischen Übergangs von Warren Thompson die Migrationstheorie des Übergangs ein. Dieser Ansatz besagt, dass die Intensität der Migration mit dem Entwicklungsstand innerhalb einer bestimmten Region zusammenhängt. Vereinfacht ausgedrückt gibt es folgende Phasen der Migration mit Veränderungen ihrer Muster im Laufe der Zeit:

In vormodernen Gesellschaften, d. h. solchen, die noch nicht urbanisiert sind, gibt es wenig bis keine Migration. Die Menschen sind es gewohnt, immer am selben Ort zu leben, und es gibt wenig Hoffnung auf etwas anderes, da die Kommunikations- und Transportnetze für Migration noch unzureichend sind.
In frühen Übergangsgesellschaften, d. h. solchen, die sich zu urbanisieren beginnen, nimmt die Migration erheblich zu. Die Menschen müssen sich plötzlich mit Bevölkerungswachstum, dem Rückgang ländlicher Arbeitsplätze und der technologischen Entwicklung auseinandersetzen. Aus diesem Grund kommt es zu einer massiven Bewegung von Menschen vom Land in die Städte.
In späten Übergangsgesellschaften, d. h. solchen, in denen Städte prominenter sind als ländliche Gebiete, nimmt die Stadt-Stadt-Migration zu, während die Land-Stadt-Migration abnimmt. In dieser Phase konkurrieren viele Städte miteinander, um Arbeitskräfte anzuziehen, und nur wenige Menschen bleiben auf dem Land, um die Landwirtschaft und Viehzucht zu unterstützen.
In fortgeschrittenen und superfortgeschrittenen Gesellschaften ist fast die gesamte Migration urban, und es gibt viel mehr Einwanderung als Auswanderung. Menschen, die in solchen Gesellschaften leben, sind nicht bereit, anderswohin zu ziehen, während Menschen aus weniger entwickelten Regionen mehr als eifrig sind, an einen besseren Ort zu migrieren.

Einerseits wurde die Migrationstheorie des Übergangs mehrfach empirisch validiert – das heißt, es gibt reichlich Beweise dafür, dass Migration (insbesondere Einwanderung) Hand in Hand mit der wirtschaftlichen Entwicklung zunimmt. Zum Beispiel sind laut Weltbank die Länder, die die meisten Migranten aufnehmen, solche, die sich im Entwicklungsprozess befinden – insbesondere, weil entwickelte Länder Hindernisse für Migration errichten. Andererseits müssen Befürworter dieser Theorie bedenken, dass die Korrelation zwischen Migration und Entwicklung weder unvermeidlich noch unumkehrbar ist. Die libanesische Hauptstadt Beirut zum Beispiel galt als das „Paris des Ostens“, weil es ein großartiger Ort zum Leben war, aber alles änderte sich, als das Land in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts vom Krieg und politischer Instabilität heimgesucht wurde.

Fazit

Migrationstheorien sind mit einem klaren Ziel entstanden: zu helfen, zu erklären, warum Menschen sich entscheiden, ihre Heimat zu verlassen und versuchen, sich anderswo niederzulassen. Ursprünglich glaubte man, dass Menschen migrieren, weil Orte Eigenschaften haben, die sie entweder dazu bringen, dort leben zu wollen, oder woanders leben zu wollen – zum Beispiel unterschiedliche Arbeitsmärkte. In den 1970er und 1980er Jahren betrachteten bestimmte Theoretiker Migration als eine Folge systemischer Interaktionen innerhalb des kapitalistischen Systems – insbesondere Interaktionen, die globale Ungleichheiten verstärken, weil sie hauptsächlich extrem gering- und hochbezahlte Arbeitskräfte betreffen. In jüngerer Zeit sind Wissenschaftler zu dem Schluss gekommen, dass soziale Faktoren entscheidend für die Erklärung von Migration sind. Die NELM-Theorie konzentriert sich auf die Gründe, warum eine Familie migriert, während die Diaspora-Theorie und die Theorien über Migrationsnetzwerke und -systeme die Rolle der Gesellschaft als Ganzes in den Mittelpunkt stellen. All diese Perspektiven sind erforderlich, um gründlich zu verstehen, warum Migration stattfindet und wie sie gefördert werden kann.